1962 Cartoline in franchigia aprile - Associazione Nazionale Alpini Sezione di Conegliano

Fiamme Verdi Aprile 1962

Mio caro amico, l’essere un po’ invecchiato non è colpa mia; più responsabile mi sento per la pancetta che ho messo su.

Per quanto riguarda la televisione assicuro di non aver assistito a quella del «capitone» e non mi sembra che sia stato inefficace pubblicare su «Fiamme Verdi» la storia della Canzone del Capitano (rievocata da Lucia Sollazzo recente vincitrice di uno dei premi giornalistici «Saint Vincent») perché ho ritenuto opportuno approfittare della circostanza per far conoscere maggiormente ai soci (e agli «altri» l’origine e il contenuto della nostra bella canzone alpina; l’ignoranza di ciò ha determinato la parodia televisiva da tutti deprecata ma sulla quale è bene mettere una pietra sopra e stop.

Ho invece avuto modo di assistere a «Carosello» e ad «Alta fedeltà» ma non ho trovato motivo d’irritazione particolare trattandosi di espressioni e figurazioni che da anni si susseguono senza malizia sugli schermi televisivi.

Col telegiornale del 18 marzo la RAI- TV ha messo in onda un breve documentario sugli alpini, commentandolo con parole di stima e riconoscenza.

Non bisogna quindi riscaldarsi troppo per fatti come quelli da te lamentati; sii certo però che, all’occorrenza, le unghie d’aquila che ci diede il «Tolmezzo» son sempre affilate e pronte a funzionare come un tempo.

Confesso di non essere informato sull’attuale direzione dei programmi radiotv.; sapevo che il Dott. Pugliese (che so alpino) era e forse ne è ancora un Direttore e che è stato praticamente il creatore dei programmi italiani dopo una lunga esperienza negli studi americani. In quanto alla domanda formulata rispondo con la «cartolina» che precede.

La cosa non interessa la nostra organizzazione; penso comunque che i mali della Francia derivino, in buona parte, dall’errata convinzione di aver vinta la guerra.

Più che all’Algeria io penso a Briga e a Tenda; se è dalla stessa opinione legga il recente libro ARMONIE di Aldo Ruffi, vice presidente dell’Associazione Esuli Valle Roja, edito dalla Tipografia TE- CA di Torino e recante una incisiva prefazione dell’On. Vittorio Badini Confalonieri.

Non hai affatto disturbato, vecio carissimo di Nervesa, e ti ringraziamo invece per a-ver integrato il nostro articolo la cui brevità fu dovuta al fatto che la morte del Generale Piazza (del quale pubblichiamo una foto del 1916) avvenne proprio mentre avevamo il giornale alla stampa ed abbiamo quindi dovuto inserire sinteticamente la notizia all’ultimo momento.

I testimoni di Géova rappresentano una setta religiosa fondata dal commerciante americano Charles Taze Russell, nato in Pensylbania nel 1852 da una famiglia presbiteriano: egli si dedicò accanitamente allo studio della Bibbia senza capirci molto mancando della necessaria preparazione teologica e storico-filologica, e di conseguenza formulò teorie e concetti religiosi fondati sulla estrema confusione che aveva nella zucca.

Entrato temporaneamente nel movimento avventista, Russell imbastì la sua religione personale sul tema della fine del mondo che egli assicurava imminente, con inizio dal 1874 mentre il millennio apocalittico avrebbe dovuto aver inizio dal 1914; la sua setta ebbe maggior consistenza nel 1878 quando Russell (i testimoni di Geova, così chiamati dal 1931, sono anche detti «russelliti») cominciò a viaggiare per tutto il mondo per diffondere la nuova religione ma non conseguendo particolari successi.

Morto nel 1916, Russell ebbe a successsore J. F. Rutherford che nel 1920, con un libro dal titolo sensazionale, affermò che nel 1925 sarebbero risorti gli antichi profeti, con inizio del regno di Géova i cui appartenenti non sarebbero mai morti.

Tutte queste balle, il rifiuto della Trinità di Dio e dell’immortalità dell’anima (però ci tengono a credere che loro non morranno mai), l’opposizione alla vita civile e politica (che non è necessariamente rifiuto al servizio militare e infatti non tutti i «russelliti» sono degli obiettori di coscienza) hanno attratto una piccola schiera di spostati in tema religioso, i quali non hanno dei sacerdoti propri e nemmeno chiese ma studiano sempre la Bibbia (con la medesima confusione del loro fondatore) e trovano pretesti per «obiettare» sempre su tutto ciò che di sociale li circonda.

Attualmente i «testimoni di Géova» sono meno di un milione in tutto il mondo, di cui metà nei soli Stati Uniti; in Germania sono cinquantamila e in Italia quasi seimila tra i quali Benito Ardito.

Adesso che ci siamo eruditi sui «russelliti» ed i loro obiettori di coscienza, facciamoci una bella considerazione iniziale. Voi tutti che la naja ve la siete sgobbata con rassegnazione (e con la medesima rassegnazione sono morti a milioni) perchè non siete ricorsi alle testimonianze di Jeova? Quando le vostre famiglie erano in pericolo, i vostri sudati beni in vista di confisca, i vostri ideali sociali e personali nella prospettiva di repressione ed annullamento, perchè non ve ne siete lavate le mani proclamandovi «testimoni di Jeova» ?

Obiettori di coscienza: e suona bene questa parola che di buona coscienza sa ben poco e di vigliaccheria assai di più. Gli obiettori vanno più esattamente denominati «abiettori della coscienza» anche se è apparentemente bello affermare la priorità della coscienza individuale sulle norme della collettività; non bisogna però dimenticare che l’uomo è sociale per istinto e necessità e quindi è inconcepibile tirarsi indietro quando è richiesta la più pesante delle prestazioni sociali: quella di fare la guerra, il che vuol dire «uccidere» ma anche farsi ammazzare.

Non bisogna escludere che ci siano state e possono esserci delle guerre giuste, anche se la guerra è sempre uno schifo che nulla risolve; certo è che sarebbe sufficiente che solo i governanti, ma tutti e sempre, fossero degli obiettori di coscienza.

Il cittadino normale non si gode affatto a fare la guerra e tanto meno ad uccidere, ma è ancor meno disposto a farsi uccidere senza aver tentato di difendersi,

In una guerra giusta il soldato combatte nella convinzione che il sacrificio di uomini e di sostanze che essa comporta possa essere inferiore al danno che subirebbe la propria nazione rifiutando di difenderla. E ci sono esempi storici eloquenti di come viene trattato un popolo d’ignavi.

Anche gli angeli e i santi son spesso rappresentati con le armi in mano: e ciò ha il significato non tanto di mezzi atti ad uccidere quanto quello del principio inderogabile che bisogna combattere con la parola, gli scritti e se occorre anche con le armi per le giuste cause; quello di rifiutare le armi non è quindi un atto d’amore vero verso l’umanità tutta, ma una vera dichiarazione di odio all’umanità immediata che ci circonda poiché, finché il mondo è abitato dall’uomo, una concordia generale basata sull’amore e il rispetto reciproci è addirittura impensabile.

recentemente insignito dai Capo dello Stato dell’Onorificenza di Grande Ufficiale al merito della Repubblica.

All’Avv. Ettore Erizzo, che per noi va bene alla presidenza nazionale per almeno altri sei anni, gli Alpini coneglianesi rivolgono le più sincere congratulazioni per il meritato riconoscimento.

Nel numero scorso, sotto il titolo «tiriamoci le orecchie» vi ho in trattenuti sullo spiacevole episodio cui ebbi modo di assistere recentemente quando un automobilista si qualificò come capitano degli alpini in congedo all’agente della Polizia stradale che gli contestava un’infrazione alle norme della circolazione.

Fatte le debite ricerche, è risultato che l’incauto automobilista non è mai stato arruolato in formazioni alpine e non ha nemmeno effettuato il servizio militare; appassionato della montagna ed ottimo escursionista egli è socio di sodalizi alpinistici e, nell’ultimo periodo bellico, ha fatto parte della Resistenza.

Ma capitano, e alpino, mai!

Il definirsi «capitano degli alpini» non è quindi stato generoso nei nostri confronti, sopratutto nella circostanza in cui ciò avvenne, mentre con sincera generosità evitiamo di pubblicare il nome del protagonista che, vogliamo crederlo, non rinnoverà più episodi consimili.

M. A.